{"id":13428,"date":"2025-12-10T14:45:50","date_gmt":"2025-12-10T13:45:50","guid":{"rendered":"https:\/\/normativeorders.net\/?post_type=publikation&#038;p=13428"},"modified":"2026-07-20T15:04:17","modified_gmt":"2026-07-20T13:04:17","slug":"ius-naturale-und-lex-naturalis-bei-autoren-der-schule-von-salamanca","status":"publish","type":"publikation","link":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/publikation\/ius-naturale-und-lex-naturalis-bei-autoren-der-schule-von-salamanca\/","title":{"rendered":"Ius naturale und Lex naturalis bei Autoren der \u201eSchule von Salamanca\u201d"},"content":{"rendered":"\n<p>Der Artikel behandelt unterschiedliche Deutungen der Be<br>griffe des nat\u00fcrlichen Rechts (ius naturale) und des nat\u00fcrlichen Gesetzes (lex na<br>turalis) in der \u201eSchule von Salamanca\u201c bei Vitoria, Soto, Su\u00e1rez und V\u00e1squez. In<br>Vitorias Kommentar zu Thomas von Aquin lassen sich weiterf\u00fchrende Einsichten<br>in die Besonderheiten des Rechts (ius), in die Unterscheidung von ius und lex und in<br>eine gegen\u00fcber Thomas von Aquin ver\u00e4nderte Bestimmung des ius naturale auf<br>weisen. Bei Soto, Su\u00e1rez und V\u00e1squez wird das ius naturale in Beziehung zur lex<br>naturalis gebracht. Diese Autoren bestimmen das Recht als Objekt der Gerechtig<br>keit, treten aber je f\u00fcr ein anderes Verh\u00e4ltnis zwischen ius naturale und lex na<br>turalis ein. Soto weitet den Bereich des Naturgesetzes auf die gesamte Sch\u00f6pfung<br>aus und betont die Unterschiede zwischen nat\u00fcrlichem Recht und nat\u00fcrlichem<br>Gesetz. Die bei Soto angelegten Problemstellungen spitzen sich bei Su\u00e1rez und<br>V\u00e1squez zu einem Disput \u00fcber Wesen und Verpflichtungskraft des nat\u00fcrlichen<br>Gesetzes zu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Der Artikel behandelt unterschiedliche Deutungen der Begriffe des nat\u00fcrlichen Rechts (ius naturale) und des nat\u00fcrlichen Gesetzes (lex naturalis) in der \u201eSchule von Salamanca\u201c bei Vitoria, Soto, Su\u00e1rez und V\u00e1squez. InVitorias [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":13429,"template":"","meta":{"inline_featured_image":false,"_members_access_role":[],"_members_access_error":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"publikation_cat":[151],"disciplines":[71,144],"series":[],"class_list":["post-13428","publikation","type-publikation","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","publikation_cat-buchkapitel","disciplines-philosophie","disciplines-religionswissenschaften"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/publikation\/13428"}],"collection":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/publikation"}],"about":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/publikation"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13429"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"publikation_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/publikation_cat?post=13428"},{"taxonomy":"disciplines","embeddable":true,"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/disciplines?post=13428"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=13428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}