Begriffe als Mini-Institutionen, die f\u00fcr beides b\u00fcrgen \u2013 f\u00fcr Stabilit\u00e4t und Revolution: In seiner Frankfurter Abschiedsvorlesung gibt der Philosoph Christoph Menke eine Kostprobe der Kunst, Begriffe gegen sich selbst zu kehren.<\/p>\n\n\n\n
Von<\/em> Christian Geyer<\/em><\/p>\n\n\n\n In einer Fernsehsendung des Westdeutschen Rundfunks von 1967 f\u00fchrten Theodor W. Adorno und Arnold Gehlen einen als \u201esoziologisches Streitgespr\u00e4ch\u201c ausgewiesenen Disput zum Thema \u201eFreiheit und Institution\u201c. Der Frankfurter Philosoph und Direktor des Instituts f\u00fcr Sozialforschung war in diesem Sendeformat schon verschiedentlich mit dem an der TH Aachen lehrenden Ordinarius f\u00fcr Philosophie zusammengetroffen. Der Institutionen-Disput war nicht nur hochpolitisch wegen der grundst\u00fcrzenden Zeitumst\u00e4nde, sondern er ist, durchweg abstrakt gehalten, auch ein Beispiel f\u00fcr Dialektik, Komplexit\u00e4t und Hintergr\u00fcndigkeit, drei Modi des Nichtlinearen, auf die sich Adorno und Gehlen in ihrem Gespr\u00e4ch des \u00d6fteren explizit beziehen.<\/p>\n\n\n\n Auch wenn jeder der beiden Diskutanten naturgem\u00e4\u00df seine eigenen Akzente setzte, ist dabei nicht Dissens, sondern Konsens stilbildend. Verschiedentlich f\u00e4llt von beiden Seiten die Wendung \u201eIch gebe Ihnen das zu\u201c, und ein Gegeneinander erlaubt man sich nur in sprachlichen Subtilit\u00e4tsgraden, denen alles Schroffe abgeht. H\u00e4rten bleiben aus. So etwa, wenn es um die Frage geht, ob institutionelle Vorgaben dem menschlichen Bewusstsein als etwas Fremdes, im Grunde nicht Gem\u00e4\u00dfes vorkommen. Das sollte man nicht \u201eohne Weiteres\u201c unterstellen, wandte Gehlen ein. Blitzschnell gab Adorno zur\u00fcck: \u201eNicht ohne Weiteres, aber mit Weiterem schon\u201c. Unger\u00fchrte Distinguiertheit beherrscht die Ausdrucksweisen beider, Adorno formvollendet bis zur Manieriertheit, Gehlen mit gebremster Impulsivit\u00e4t gelegentlich etwas derangiert wirkend.<\/p>\n\n\n\n Lust an subjektiven Setzungen<\/strong><\/p>\n\n\n\n Von beiden wird, je anders gewichtet, das Institutionelle grunds\u00e4tzlich als Bedingung der M\u00f6glichkeit von Freiheit gesehen. M\u00fcndigkeit erscheint hier weder bei Gehlen noch bei Adorno von vornherein als Gegenbegriff zur Institution, vielmehr wird ein Spannungsfeld zwischen \u201eEntlastung\u201c und \u201eBedr\u00fcckung\u201c skizziert, in welchem der einzelne Mensch sich mit der Institution vermittelt, wie verschieden das je nach Menschentyp und Institution im Ergebnis dann auch gelingen mag.<\/p>\n\n\n\n Als der Philosoph Christoph Menke, ein Vordenker in dritter Generation der Frankfurter Schule, vergangene Woche seine Abschiedsvorlesung unter der \u00dcberschrift \u201eApologie der Institution\u201c hielt, nahm er auf das fr\u00fche Fernsehgespr\u00e4ch zwischen Adorno und Gehlen Bezug. Vorweggeschickt: Menke w\u00e4re in dem Disput von 1967 der ideale dritte Mann gewesen, g\u00e4be es eine Zeitmaschine, die dies auch praktisch erm\u00f6glichen w\u00fcrde. F\u00fcr ihn ist Hintergr\u00fcndigkeit ein Synonym f\u00fcrs Denken \u00fcberhaupt, wie zuletzt wieder seiner \u201eTheorie der Befreiung\u201c (2022) zu entnehmen war, einem Buch, das sich nicht gestattet, einen Gedanken darzustellen, solange er nicht in allen einschl\u00e4gigen Ver\u00e4stelungen durchdacht worden ist und dergestalt dann auch seinen schriftlichen Niederschlag findet.<\/p>\n\n\n\n Bin ich im falschen Film?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Auch die Lust an subjektiven, nicht linear hergeleiteten Setzungen, gepaart mit einem ironischen Gegenb\u00fcrsten, Unterlaufen von eingespielten, wom\u00f6glich \u00fcberakademisierten Begriffen, steht f\u00fcr Menkes Denkungs- und Schreibart, f\u00fcr sein sprachliches Formbewusstsein, das Begriffe wie Mini-Institutionen auffasst, die verteidigt geh\u00f6ren \u201enicht im Namen der Stabilit\u00e4t, sondern im Namen der Geschichte, der Politik, der Ver\u00e4nderung, der Revolution\u201c, um eine auf Institutionen im Allgemeinen gem\u00fcnzte Wendung Menkes aus seiner Abschiedsvorlesung aufzugreifen. Hier gilt also im doppelten Sinne, was Menke gegen populistische \u00dcbergriffe festhielt: Institutionen sind mehr als H\u00fcllen.<\/p>\n\n\n\n Wie kommt ein Hintergr\u00fcndiger (Menke) dann aber dazu, zwei anderen Hintergr\u00fcndigen (Adorno und Gehlen) ein einfaches Gegeneinander zu unterstellen, und sei es auch nur vorderhand? Menke entnimmt der bei Youtube abrufbaren Sendung \u201eAdornos schroffe Zur\u00fcckweisung von Gehlens Feier der Unterordnung und Einordnung\u201c; nach Gehlen werde Freiheit in Institutionen \u201ebegrenzend erm\u00f6glicht\u201c, nach Adorno \u201eunterdr\u00fcckend zerst\u00f6rt\u201c. Aber das stimmt so doch gar nicht, m\u00f6chte man rufen. Das ist bei den beiden doch alles viel hintergr\u00fcndiger, komplexer, dialektischer angelegt! Bin ich im falschen Film? Gemach, gemach, man lese weiter: Menke selbst formuliert, worin Adorno und Gehlen ausweislich ihres Gespr\u00e4chs \u00fcbereinstimmen, aber er formuliert es gegen sie, von der verkehrten Pr\u00e4misse ihres einfachen Gegeneinander ausgehend \u2013 als m\u00fcssten sie \u00fcber ihren Konsens erst belehrt werden, in einer imagin\u00e4ren Zeitmaschine.<\/p>\n\n\n\n Freiheit und Institution, so Menke, st\u00fcnden \u201ein einem komplexeren Verh\u00e4ltnis als entweder autorit\u00e4rer Entlastung oder Unterdr\u00fcckung der Freiheit\u201c. Ja, eben! War dies nicht genau die Feststellung, auf die Adorno und Gehlen in ihrer Sendung Wert legten, nicht ohne Weiteres, aber mit Weiterem schon? Was ist dem umsichtigen Menke da in welchem seiner Hintergr\u00fcnde entglitten? Ja, die Bildqualit\u00e4t der Sendung war schlecht, aber der Ton doch einwandfrei. Eine hyperdialektische Begriffsrevolution am Ende, deren Hintergrund sich nicht aufhellen l\u00e4sst? Sollte hier eine Kostprobe der Kunst gegeben werden, Begriffe gegen sich selbst zu kehren? Ach, vielleicht ist weniger Hintergr\u00fcndigkeit manchmal einfach mehr.<\/p>\n\n\n\n Von Christian Geyer aus der Frankfurter Allgemeinen Zeitung vom 18.2.2025. \u00a9 Alle Rechte vorbehalten. Frankfurter Allgemeine Zeitung GmbH, Frankfurt. Zur Verf\u00fcgung gestellt vom Frankfurter Allgemeine Archiv<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Artikel \u00fcber die Abschiedsvorlesung von Christoph Menke (Frankfurter Allgemeine Zeitung)<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"template":"","meta":{"inline_featured_image":false,"_members_access_role":[],"_members_access_error":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"press_cat":[],"class_list":["post-9535","press","type-press","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/press\/9535"}],"collection":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/press"}],"about":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/press"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9535"}],"wp:term":[{"taxonomy":"press_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/press_cat?post=9535"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}