Ungebrochene Energie des Dagegenhaltens: In der Frankfurter Paulskirche w\u00fcrdigte der Bundespr\u00e4sident den am 14. M\u00e4rz verstorbenen Philosophen J\u00fcrgen Habermas.<\/p>\n\n\n\n
Christian Geyer<\/em><\/p>\n\n\n\n Es waren zwei S\u00e4tze, die von Herzen kamen wie auch von Amts wegen. Denn der Bundespr\u00e4sident sieht sich zur Demokratiesicherung auf einen \u00f6ffentlichen Denker in der Passform von J\u00fcrgen Habermas unbedingt angewiesen. “Wir h\u00e4tten ihn dringend weiter gebraucht. Wir werden ihn entsetzlich vermissen”, so Frank-Walter Steinmeier in seiner Rede, die er in der Frankfurter Paulskirche zum Gedenken an den im M\u00e4rz gestorbenen Habermas hielt. Zwei S\u00e4tze, die dem Manuskript beim Reden hinzugef\u00fcgt wurden.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr den Verstorbenen habe der \u00f6ffentliche Raum eines vern\u00fcnftigen Diskurses zur Substanz des demokratischen Staates geh\u00f6rt, einer Substanz, die Habermas zunehmend bedroht sah, wie er in Briefen an Steinmeier zum Ausdruck brachte, zuletzt zunehmend irritiert \u00fcber Ausw\u00fcchse des Strukturwandels der digitalen \u00d6ffentlichkeit, aber mit einer ungebrochenen Energie des Dagegenhaltens, so Steinmeier. Der letzte Brief, den der Bundespr\u00e4sident von Habermas wenige Wochen vor dessen Tod empfing, war gezeichnet mit “Ihr alter, vielleicht l\u00e4ngst zu alt gewordener J\u00fcrgen Habermas”. Und doch habe er bis in seine letzten Wochen hinein “mit dem Denken nicht aufgeh\u00f6rt”, wie Steinmeier pers\u00f6nlich bezeugen k\u00f6nne.<\/p>\n\n\n\n Aber in welchem Sinne war Habermas eine “vom Denken gepr\u00e4gte Existenz” (Steinmeier), in welchem Sinne war er “der Philosoph” (Philipp Felsch)? Kann der folgende, von Habermas selbst tiefstapelnd ins Spiel gebrachte Gegensatz von Oberfl\u00e4che und Tiefe \u00fcberzeugen, mehr als nur oberfl\u00e4chlich? Er habe sich selbst immer im Verdacht gehabt, kein “richtiger” Philosoph zu sein, “keiner, wenn Sie mir das Klischee gestatten, der von der Kontemplation der je eigenen Lebenssituation ausgeht und nach tiefen, metaphysisch g\u00fcltigen Einsichten strebt”, sagte Habermas in einem langen, 2024 ver\u00f6ffentlichten autobiographischen Gespr\u00e4ch mit Stefan M\u00fcller-Doohm und Roman Yos, beide ausgewiesene Habermas-Biographen.<\/p>\n\n\n\n Habermas bevorzugte die kleine Hausnummer<\/p>\n\n\n\n Er habe seine Motive eher im Marxismus und im Pragmatismus wiedererkannt. Tiefere Beweggr\u00fcnde, so Habermas im Blick auf metaphysisch orientierte Zeitgenossen wie Robert Spaemann, Karl-Otto Apel, Dieter Henrich, Michael Theunissen oder Ernst Tugendhat, werde man bei ihm nicht finden, wenn es ihm, hier einmal mit Martin Heidegger gesprochen, “immer schon” um die individuierende Vergesellschaftung der Einzelnen gehe. Dies im \u00fcbrigen “eher aus biblischen als aus griechischen Motiven”, wie Habermas leichthin die politisch-moralischen Antriebskr\u00e4fte seiner Gesellschaftstheorie beschreibt.<\/p>\n\n\n\n Habermas, ein Denker der Oberfl\u00e4che? Ein Cantus firmus seines Wirkens ist laut Steinmeier der Versuch, “eine philosophische, diskursethische Begr\u00fcndung unserer Demokratie zu liefern und damit der sie tragenden \u00dcberzeugungen”. Das war tats\u00e4chlich gerade kein bombastisches Appell-Unternehmen metaphysischer Bezugnahmen. Wenn Habermas die Wahrheitsf\u00e4higkeit von Geltungsanspr\u00fcchen ins Spiel brachte, bevorzugte er die kleine Hausnummer: “Ich halte das Streben, die Welt um ein Winziges besser zu machen oder auch nur dazu beizutragen, die stets drohenden Regressionen aufzuhalten, f\u00fcr ein ganz unver\u00e4chtliches Motiv. Daher bin ich mit der Bezeichnung ‘Philosoph und Soziologe’ ganz zufrieden.”<\/p>\n\n\n\n Als ob die Nennung der Doppelqualifikation (Philosoph und Soziologe) dem Ausdruck “Philosoph” etwas von seinem Gewicht, seiner Aura nehmen k\u00f6nnen, kommentiert Peter Niesen diese Stelle, Hamburger Lehrstuhlinhaber f\u00fcr Politische Theorie und derzeit wohl intimster Habermas-Kenner, auch ohne sich als Meistersch\u00fcler in Szene zu setzen. Niesen geh\u00f6rt zu den Organisatoren des Habermas-Symposiums, das im Anschluss an die Steinmeier-Rede in der Frankfurter Universit\u00e4t unter dem Titel “Dass niemand wirklich frei ist, bevor es nicht alle sind” angesetzt war – ein Habermas-Zitat, welches das Ineinander von pers\u00f6nlicher und \u00f6ffentlicher Freiheit in seiner Tiefe illustriert.<\/p>\n\n\n\n Sein Lekt\u00fcre-Pensum war alles zermalmend<\/p>\n\n\n\n Aus der Parallelf\u00fchrung lasse sich schlie\u00dfen, so Niesen, dass Habermas Philosophie ebenso wie Soziologie zun\u00e4chst als Beruf verstanden wissen wollte, als von einer durch und durch akademischen Lebenswelt gepr\u00e4gt, mit einem Bekenntnis zur Professionalit\u00e4t in den jeweiligen F\u00e4chern und Materien, aus denen sein Gesp\u00fcr f\u00fcr Relevanzen erwuchs – jeweils auf H\u00f6he der einzelwissenschaftlichen Entwicklung. So versteht man Niesens Feststellung: Habermas’ Lekt\u00fcre-Pensum sei “alles zermalmend” gewesen. Wie anders sollte es denkbar sein?<\/p>\n\n\n\n Und so bleibt \u00d6ffentlichkeit, die der Bundespr\u00e4sident in Anlehnung an Habermas als “Pr\u00fcfstein der Vernunft” bezeichnete, auch eine Einladung zur Belesenheit, als einer Arbeit am Argument in der Erwartung von Widerspruch und Kontroverse. Von Staats wegen ist das nicht verhandelbar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ungebrochene Energie des Dagegenhaltens: In der Frankfurter Paulskirche w\u00fcrdigte der Bundespr\u00e4sident den am 14. M\u00e4rz verstorbenen Philosophen J\u00fcrgen Habermas. (Frankfurter Allgemeine Zeitung)<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"template":"","meta":{"inline_featured_image":false,"_members_access_role":[],"_members_access_error":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"press_cat":[32,439],"class_list":["post-13051","press","type-press","status-publish","hentry","press_cat-bericht","press_cat-habermas-gedenken"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/press\/13051"}],"collection":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/press"}],"about":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/press"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13051"}],"wp:term":[{"taxonomy":"press_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/press_cat?post=13051"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}