Der sch\u00f6ne Gedanke, dass ein Zeitgenosse, wie jeder gute Genosse oder jede gute Genossin, der eigenen Zeit helfen sollte, wenn es schwierig wird, ist Juliane Rebentisch nicht fremd. Zum Beispiel wenn die eigene Zeit als “unproduktiv, als in klebriger Immanenz befangen, als indifferent und bedeutungslos wahrgenommen wird” (Rebentisch), ist es an der Zeit, ihr auf die Beine zu helfen. Um aber die Zeit \u00fcberhaupt erst lesbar zu machen, muss man in die chronologische Zeit Diskontinuit\u00e4ten und Z\u00e4suren einf\u00fcgen, die diese Zeit schon immer als gespaltene Zeit erscheinen lassen.<\/p>\n\n\n\n
Juliane Rebentisch, die an der Hochschule f\u00fcr bildende K\u00fcnste in Hamburg Philosophie lehrt, hat diesen notwendigen Spaltungsprozess in der Chronologie der Zeit exemplarisch in ihrer Auseinandersetzung mit Hannah Arendt durchquert. Mit Hannah Arendt gegen Hannah Arendt h\u00e4tte man \u00fcber ihr Buch “Der Streit um Pluralit\u00e4t” auch schreiben k\u00f6nnen, ohne ihm wehzutun. Die kettenrauchende Aktivistin des Lebens, “Vita activa” hei\u00dft eines der Hauptwerke Arendts, und Totalitarismustheoretikerin hat in und au\u00dferhalb ihres Werkes genug Anst\u00f6\u00dfigkeiten hinterlassen, um sie an mehreren Prangern gleichzeitig ausstellen zu k\u00f6nnen. Da sind ihre rassistischen Anmerkungen gegen amerikanische schwarze Menschen in politischen K\u00e4mpfen ebenso wie ihr frivoles Zitieren von Carl Schmitt, dem Kronjuristen der Nazis, in ihrem Totalitarismusbuch. Nat\u00fcrlich hatte Arendt als Professorin in New York unter lauter M\u00e4nnern auch zwangsl\u00e4ufig autorit\u00e4re Z\u00fcge im Umgang entwickelt. Die Kunst Rebentischs besteht darin, all diese Merkw\u00fcrdigkeiten nicht als zeitspezifisch abzutun, sondern akribisch und seri\u00f6s als Bestandteil der Philosophie Arendts herauszuarbeiten und ihre eigene Ratlosigkeit gegen\u00fcber den Gr\u00fcnden dieser Entgleisungen nicht zu verbergen. Verdammen mag sie Arendt nicht, weil ihre Philosophie gleichzeitig ein hochpolitisches Konzept der Pluralit\u00e4t hervorbringt, das der empirischen Ungleichheit der Menschen, denn sonst w\u00e4ren sie ja keine Individuen, Rechnung tr\u00e4gt, ohne es in Widerspruch zum Axiom und Gedanken der Gleichheit geraten zu lassen.<\/p>\n\n\n\n
Cord Riechelmann<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Welche deutschen Intellektuellen erkl\u00e4ren uns die Gegenwart am besten? Wer hat heute die erhellendsten Analysen, Thesen und Theorien, um die verschiedenen Aspekte der komplexen Wirklichkeit zu durchdringen, in der wir leben? Die Redaktion des F.A.S.-Feuilletons hat 28 Denkerinnen und Denker gek\u00fcrt. Darunter Juliane Rebentisch (Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung)<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"template":"","meta":{"inline_featured_image":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"press_cat":[29],"class_list":["post-11249","press","type-press","status-publish","hentry","press_cat-portrait"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/press\/11249"}],"collection":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/press"}],"about":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/press"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"press_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/normativeorders.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/press_cat?post=11249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}